El rey de la guitarra eléctrica

Hace tiempo que quiero haceros una pregunta: ¿quién es el rey de la guitarra?.

Amante de los buenos punteos de guitarra eléctrica, llevo todo el verano gestando una idea que hoy pongo en marcha. He seleccionado a 31 guitarristas de todo el mundo, solistas o miembros de alguna banda que yo considero punteros en esta parcela, pero necesito vuestra opinión para saber quién es el mejor. Posiblemente me habré dejado atrás a algún que otro virtuoso del instrumento con cuerdas, así pues, también os pido vuestra colaboración, y por supuesto, vuestra participación y aportación de algún crack que maneje con maestría el mencionado elemento y que haya olvidado.

Angus Young
B.B. King
Bob Marley
Brian May
Carlos Raya
Carlos Santana
Chuck Berry
David Gilmour
David Howell Evans (The Edge)
Eduardo Rodríguez Rodway
Eric Clapton

Fito Cabrales
Gary Moore
George Harrison
Jimi Hendrix
Jimmy Page
Joe Perry
Jon Buckland
Keith Richards
Kirk Hammett
Mark Knopfler
Martin Lancelot Barre
Matthias Jabs
Max Sunyer
Pete Townshend
Prince
Richie Sambora
Ritchie Blackmore
Roger Hodgson
Slash (Saul Hudson)
Tony Iommi

Os he facilitado algunos enlaces de vídeos en los nombres (los que tenían) para que podáis contemplar la destreza de cada un de ellos. Así pues, también he hecho un SlideShow con algunos datos de los guitarristas, pero debido a su extensión, os dejo el enlace por si tenéis un rato libre y os interesa echarle un vistazo.

¿Quién es el Rey de la Guitarra Eléctrica? Mientras observáis los vídeos o véis las imágenes, echaos un trago de agua fresquita. Aún aprieta el calor.

¡A ésta es!

Suena el martillo por primera vez. Nos levantamos del suelo y vamos acomodándonos el costal. Este año ha sido benévolo. Muchos días de asueto. Es curioso, piensas mientras te colocas bajo el madero, como se puede echar tanto de menos a unas personas que no conoces físicamente pero que consiguen alegrarte cada vez que ves sus nombres en tu humilde rincón de Internet.

Vuelve a sonar el martillo. Un nuevo aviso. Esto se acaba... o quizás empieza una nueva temporada. Una nueva chicotá. Yo soy de los que piensan que no se acaban las vacaciones, sino que empieza un nuevo ciclo. De nuevo en Sevilla. Mi Sevilla, la ciudad eterna, la que fue llamada Nova Roma.

Pronto sonará la última llamada. El último golpe del martillo, pero parece que ya cayó hace dos días. Sevilla llora. Se marcha un chaval de 22 años que levantaba y levanta pasiones. Hoy Sevilla es afición. Una sola afición. España llora. Hasta siempre don Antonio.

- ¡A ésta es!
Y el tercer golpe de martillo suena... de nuevo el izquierdo por delante.

Carrera más amplia

Queridos amigos, sigo en Isla y gorroneando por este chiringuito del amigo Er Tato. Mentiría si os dijera que no os echo de menos, por ello os propongo un pequeño debate sobre una noticia que aparece en el Diario de Sevilla del 14 de agosto de 2007, la ampliación de la Carrera Oficial: "las hermandades deberían ampliar su recorrido hasta entrar en la Catedral por la Puerta del Príncipe, en la calle Fray Ceferino González, en vez de por la Puerta de San Miguel, lo que haría que el recorrido se ampliara en una hora".

¿Qué opinan vuesas mercedes?, ¿es necesaria esta ampliación o simplemente es un motivo más para engordar las arcas?, ¿se aprobará finalmente?, ¿no restaría este detalle el tiempo de las Hermandades en la calle?

Os vuelvo a enviar una buena jarra de agua fría y un fuerte abrazo a todos desde Isla.

Del 12 al 13

Desde Isla y gracias a Er Tato.

Por la Encarnación dicen que este lunes 13 de agosto, la Virgen del Valle amaneció con una lágrima más en su rostro. Algunos incluso dicen que la Señora de la calle Laraña pasó la noche fuera, y que su postura en el altar no era la misma que la del atardecer del día anterior.
En los Terceros no se habla de otra cosa. La noche del 12 al 13 se escucharon bambalinas en la calle Sol. Algunos vecinos comentan con asombro que al asomarse para contemplar la solitaria y desierta vía, escucharon unos sones conocidos de una marcha que tocaban a lo lejos.
Los que viven cerca de San Pedro aseguran que escucharon las campanas de la iglesia destemplar de una forma sobrecogedora, similar al toque de salida de Santa Marta los Lunes Santos. Muchos aplacaron y calmaron la curiosidad, dejándose llevar hasta la ventana más próxima para visualizar el repique del campanario de aquella parroquia que en 1599 viera bautizar a Velázquez, pero las campanas reposaban en una quietud desconcertante, que jugaba con las sombras de la noche y el sonido sordo que seguía destemplando desde el interior del templo una y otra vez.
Mariano dormitaba en un portal de la calle Virgen de los Buenos Libros cuando un fuerte aire agitó con violencia los naranjos, según explica con excitación, haciendo que se levantara sobresaltado y que al fondo de la calle Cardenal Cisneros, allí donde San Vicente cruza, observara perplejo como una fila de capirotes negros precedían una luz que emergía del interior de la iglesia, desde la cual emanaba un hilo musical casi imperceptible en la posición donde se encontraba. Al acercarse rápidamente para ver qué estaba pasando en la puerta de San Vicente esa madrugada del 12 al 13, los oscuros capirotes fueron desvaneciéndose en la penumbra para convertirse en sombras agitadas que titilaban a la luz de las farolas. Mariano explica con ansiedad, que al llegar a la puerta del templo no vio nada, pero sin embargo sí escuchó con claridad como en el interior se interpretaba una marcha de Pantión Pérez.
A la misma hora que Mariano se frotaba los ojos para enfocar un oscuro cortejo, José paseaba por Cristo del Calvario. Ya iba de vuelta, después de tomar algunas copas con sus amigos, cuando al final de la calle, a la altura de esas grandes puertas que suelen estar cerradas normalmente, algo lo dejó sin habla... ¿era crestería eso que brillaba a las puertas de la Capilla de Nuestra Señora de Montserrat?, salió corriendo, pero conforme se acercaba, un mal reflejo le reveló que quizás se había excedido con las copas. Desorientado siguió caminando, pero logró percibir música en el interior de la iglesia.
Algo parecido ocurrió en Santa Cruz, donde una pareja se quedó extrañada al pasar por Mateos Gago y ver como la rampa de un Martes Santo reposaba frente a la Parroquia de Santa Cruz, pero lo que más le sorprendió fueron las vallas rojas que delimitaban el lugar que debería ocupar la banda.

Nadie puede aclarar estos sucesos, y la mayoría prefiere pensar que son delirios de un viejo indigente, confusiones de vecinos despertados en la madrugada, visiones de un juerguista ebrio o cuentos de una pareja burlona, sin embargo, yo creo que todo eso existió, que los ángeles tocaron “Jesús de las Penas” de Pantión en San Vicente mientras que Nuestro Padre Jesús de las Penas hacía el amago de salir en madrugada, que en Santa Cruz esperaban a alguien muy especial como si fuera Martes Santo, que los mismos ángeles portadores de esa música celestial destemplaban las campanas de San Pedro, que el Palio de Montserrat llegó a pisar la calle Cristo del Calvario para despedir a alguien muy querido, y también creo que Nuestra Señora del Valle salió la noche del 12 al 13. Fue a la Iglesia de los Terceros, donde la recibieron con esa magnífica marcha que lleva su nombre, la misma que creara Vicente Gómez Zarzuela, para despedir a don José Manuel Tristán Becerra, hermano de La Cena que fue recogido en el Cielo por su querida Virgen del Subterráneo a los sones de la marcha que lleva su nombre, la misma que se escuchaba en la calle Sol del 12 al 13 en ese momento, justo cuando un fuerte aire movía los naranjos de Virgen de los Buenos Libros y despertaba a Mariano, en el mismo instante que José descubría el reflejo de crestería junto a San Pablo, cuando las campanas de San Pedro tañían destempladamente y la pareja de Santa Cruz descubría la rampa junto a la puerta de la iglesia. En ese mismo momento, la Banda del Maestro Tejera despedía a su director, el querido Pepín Tristán, que estuvo 35 años al frente de la misma.

Algunos testigos afirman que en la puerta de San Miguel se escuchaba “Amarguras” y otros que en la de Palos sonaban “Campanilleros”, en la misma noche, la misma madrugada del 12 al 13.
Yo me lo creo.

Imagen gracias a Fotos Cofrades.

Los pañales del Ayuntamiento

Desde Isla y gracias a Er Tato.

Sentado bajo la sombra y escuchando el rumor de las olas, me vino a la mente una sensación de añoranza. Os echaba de menos queridos amigos.

A mis oídos había llegado la noticia de que un famoso tabernero se había instalado por aquí con su chiringuito estival, así pues, cogí mis bártulos y preparé un buen cántaro de agua, con el que mendigaría mi acceso a la famosa red informática. Me acerqué a sus alrededores y vio mis intenciones antes incluso de llegar... y aquí estoy, gracias a su generosidad, para saludaros a todos, pues este humilde aguaó no se olvida de vuesas mercedes.

Este año estoy disfrutando de unas dilatadas vacaciones, sin embargo, sigo informándome de todo lo que ocurre en mi querida ciudad gracias a la prensa, y más concretamente a El Diario de Sevilla. Por este periódico pude comprobar que el ruido ronco y apagado que se advertía en la lejanía del horizonte, no correspondía al faenar de los barcos, ni tampoco a las lanchas y motos acuáticas que se paseaban por el agua, ni siquiera a esos aviones que se pierden diminutos en el inmenso azul del cielo que ejerce como techo. Ese ruido ronco y apagado es del tranvía, el cual supera en un 38% el límite que fija la ordenanza municipal. “El pico más alto que registró el sonómetro al paso del Metrocentro fue de 89’7 decibelios, cuando el máximo permitido es de 65” según el DDS. Ahora tan solo hay tres convoyes, falta uno para completar la plantilla y pasar con una frecuencia estimada de cuatro minutos a 19 kilómetros por hora. De momento no está circulando a esta velocidad ni con esta frecuencia, solo entonces se convertirán en Los Cuatro Jinetes del Apocalipsis.

Pero dejando a un lado el transporte del futuro, hace poco leí una noticia referente al transporte del pasado que me llamó la atención, por lo estrafalario del asunto y por el problema que trataba, ya que nos encontramos con una situación compleja en ambas partes. El titular rezaba de la siguiente manera: “’Pañales’ especiales para caballos”, en la edición de el DDS del viernes 27 de julio de 2007, donde se informaba el deseo del Consistorio de utilizar dichos elementos que eviten convertir ciertas calles en paseos exornados a base de abono equino y fragancia estercolera.

Los cocheros se niegan aceptar la nueva propuesta del Ayuntamiento, alegando que “los pañales nos crearán problemas a nosotros y a los usuarios, porque los excrementos que se acumulen producirán un olor insoportable, y más cuando tengamos que aguantar cuarenta grados”, agregando además que “sólo algunos caballos aceptan este dispositivo, los que no lo hacen patalean hasta romperlo, por lo que pueden herir a alguien”. En cierto modo, son los cocheros los que mejor conocen el comportamiento de los animales, y es normal que algunos caballos sean reacios a los ‘pañales’. También hay que tener en cuenta el primer detalle aportado por los cocheros, ya que los ‘artilugios’ pueden convertir un agradable paseo por Sevilla y sus fragancias de azahar, en un trote abonado por el perfume y aroma que se suele percibir en el Real de la Feria, pero sin zotal incorporada. La visión de nuestra hermosa y eterna ciudad quedaría, indudablemente, modificada sin justicia alguna.

Sin embargo, la postura y motivos del Ayuntamiento son totalmente razonables, ya que el sistema consistiría en “una especie de ‘bolsa’ donde s acumularán las heces y que irá enganchada a la parte trasera del animal”, según explicó el concejal de Movilidad Francisco Fernández. Dicho invento sería sufragado por el Consistorio hispalense, con el fin de eliminar los malos olores y la acumulación de excrementos en la calle, que como indicó el concejal, “es una situación que ni los turistas ni los propios sevillanos entendemos que ocurran en pleno siglo XXI”.

Los cocheros se lavan las manos en este aspecto, que no las calles, porque según dicen “antes hacía el mismo recorrido que nosotros un coche Lipasam, eliminando en gran medida el olor”, aunque este detalle les corresponde a ellos, al igual que el trato correcto a los clientes, un atuendo decoroso y uniforme como elemento identificador, y el cuidado de los caballos como obligaciones básicas.

El paseo de una hora se cobra a 30 euros, así pues, un cochero puede ingresar al mes entre 3000 y 5000 euros libres de facturas, y además el Ayuntamiento se compromete a pagarles los famosos ‘pañales’, con dinero de los contribuyentes claro está.

¿Qué opináis de este tema queridos amigos?, ¿véis viable los pañales equinos?, ¿cuál puede ser la solución definitiva?

Dicen que cuando agosto llega, un vacío informático cubre el panorama de la actualidad, pero parece que Sevilla, la ciudad dominada por una veleta con forma de mujer, siempre tiene una noticia que debatir, y el calor trae estos días temas variados, desde un botellódromo llamado Edén hasta la llegada del tranvía a la Campana, pasando por “Santa Rufina” en la Plaza Nueva o los tropiezos de un Real Betis que deja en el aire un ambiente de incertidumbre para una tercera temporada de mal juego que puede ser la vencida.

Volveré a mendigar por este chiringuito estival donde un buen tabernero me acoge siempre con amabilidad, cariño y trato exquisito, y a la vez, me da la oportunidad de volver a vuesas mercedes, a las cuales os mando un fuerte abrazo y una buena jarra de agua fría, la cual os será entregada con el primer mensajero que salga para Sevilla.

¡Pararse ahí!

Y los zancos se apoyan en el suelo. Después de una chicotá llega la calma, el descanso. No es el final, tan solo un alto en el camino, una pausa que pronto será reanudada. Los costaleros lo saben, por eso cogen fuerzas y se preparan para el próximo tramo. Se ajustan el costal, la morcilla se encaja bien y se comprueba la faja.

Me marcho a ejercer mi pausa. No es un adiós, tan solo es un descanso que se acabará cuando el llamador suene tres veces y se pregunte: ¿están cubiertos los palos?. Entonces comenzará una nueva chicotá.

Un tabernero, al que le gusta un buen trago de agua de vez en cuando y muy habitual de este humilde rincón, me ha ofrecido la posibilidad de acceder a Internet mientras espero que el capataz avise para la levantá, así pues, pese a estar descansando, no descarto la posibilidad de alguna que otra entrada los fines de semana. Me voy a leer y relajarme, disfrutando con mi familia y amigos.

Un fuerte abrazo a todos queridos amigos.

'November Rain'

Bajo mi humilde punto de vista, una de las mejores canciones de Guns N' Roses, si no la mejor. Pertenece al disco “Use Your Illusion I” y en ella se puede admirar uno de los mejores punteos de Slash, uno de los solos de guitarra más largos, el cual entró en una lista Top 10 de Estados Unidos. La canción fue todo un éxito y se clasificó como la número 6 en “Los 100 Mayores Solos de Guitarra de ‘Guitar World’”.

El videoclip es espectacular. Su presupuesto se tasó en 1'5 millones de dólares, una gran suma de dinero para el año del lanzamiento, 1992, y fue número uno en la lista de vídeos más caros. Actualmente ostenta el noveno puesto. Cuando apareció en el mundo de los videoclips, se convirtió rápidamente en el más solicitado en la MTV, ganando el "MTV Vídeo Music Awards" al mejor montaje cinematográfico.

¿Qué os gusta más, la canción o el videoclip?, ¿hicieron bien en separarse Guns N' Roses?, ¿os gusta el punteo de Slash?, ¿puede ver con tanto pelo y ese sombrero de copa?, ¿creéis que es la mejor canción de Guns N' Roses?... ya no hay descanso, la calor aprieta. Echaos un trago.

Exaltación en Santa Catalina

El genio de la Literatura Universal, don Miguel de Cervantes, ya la nombraba en su entremés “Los Mirones”, diciendo que en su fachada posterior y debajo de un retablo existente dedicado a la Virgen de las Ánimas, se reunían los ciegos de Sevilla a contar historias y romances religiosos, al tiempo que pedían limosnas. Esto ocurrió por los siglos XVI y XVII. Años antes, en 1472, se cuenta que entraron dos lobos en la Iglesia, dando grandes aullidos, llegando hasta el altar, donde un sacerdote daba la misa, y al que le desgarraron las vestiduras sagradas.
También sufrió los movimientos revolucionarios de 1868, cuando se castigó el Patrimonio de Sevilla y se derribaron distintas puertas de la ciudad y lienzos de muralla, apareciendo su derribo en los planos urbanísticos de ese año. Sin embargo, el expediente de destrucción que correspondía al templo se prolongó en el tiempo, llegando al año 1912, declarándose Monumento Nacional, y evitando de esta manera su derribo.

La Iglesia es un interesante modelo de arquitectura mudéjar del siglo XIV. Su portada principal es obra gótica de la misma época, pero perteneciente a la Iglesia de Santa Lucía, de donde fue desmontada para colocarse aquí en 1930, como dice la placa conmemorativa del traslado: “Esta portada procedente de la Antigua Iglesia de Santa Lucía fue donada para su colocación en esta Santa Catalina por el Excmo. Sr. D. Rafael G. Abreu, Vizconde de los Remedios: Anno Domin, MCMXXX”. Tras ella figura el primitivo ingreso, fabricado en ladrillos y organizado por arcos polilobulados entrelazados y enmarcados por alfiz.
La torre es magnífica, de fábrica mudéjar, y está asentada sobre los restos de un alminar de una mezquita fechable entre los siglos IX y X. Posee arcos ciegos polilobulados inscritos en alfiz y unos paños rehundidos que originalmente debieron de estar ocupados por una decoración de sebqa, la cual pudo desaparecer en la restauración de 1881, y que le darían un aspecto mucho más atractivo.
Cabe destacar la Capilla Sacramental, considerado uno de los más hermosos recintos del barroco sevillano. Su arquitecto fue Leonardo de Figueroa, quien inició la construcción en 1721, aunque también participaron en las obras Ambrosio y Antonio Matías de Figueroa. Su interior es maravilloso, profusamente decorado con yeserías, pinturas y espejos.

La Iglesia de Santa Catalina es una auténtica joya por sí sola, si además le agregamos el extraordinario Patrimonio de Bienes Muebles, se convierte en un tesoro desconocido para muchos sevillanos, que ven cerradas sus puertas desde 2004. Cuando parecía que su destino consistía en recordarla a través de viejas fotografías, saltaba la noticia: “La Junta intervendrá en la restauración de Santa Catalina”.
En la noticia se indica que “Cultura, va a correr casi con la totalidad de los setecientos mil euros presupuestados para abordar las obras de restauración de la techumbre, donde colaborará, como así se ha manifestado en diferentes ocasiones, el Ayuntamiento sevillano”, una techumbre formada por una estructura de madera, en forma de armadura de par y nudillo en la nave central, y colgadiza, en las laterales, una reliquia que debe ser reparada con urgencia, antes que la madera siga sufriendo el ataque de los xilófagos. Posteriormente se continuará con la rehabilitación de todo el conjunto, según señala la noticia: ”Según las fuentes consultadas por ABC, una vez esté concluido el trabajo de la cubierta, se procedería a la redacción del proyecto integral, aún por encargar”.

Puede ser un rayo de esperanza para esta alhaja mudéjar, desprestigiada y olvidada, ajada y deslucida por el paso del tiempo, pero no por ello menos importante para nuestra ciudad, que contemplaba con pavor como su destino caminaba hacia un trágico final.
¿Qué opinan vuesas mercedes?, ¿cuánto tiempo creéis que tardará la restauración?, ¿se cumplirán los plazos acordados y comenzará a finales de este año 2007?, ¿por qué se ha maltratado tanto a Santa Catalina?, ¿hay prioridad en el Patrimonio sevillano?, ¿por qué se ha esperado tanto?... El calor desafía a los sevillanos y los asfixia con sus manos despiadadas. Repartiendo agua con mi cántaro me enteré que por San Román se va diciendo que la Virgen tiene menos Lágrimas.

Gracias a la Fototeca de la Universidad de Sevilla.

Cien años con Frida Kahlo

6 de julio de 1907 - 6 de julio de 2007

"Comencé a pintar por puro aburrimiento de estar encamada... Realmente no sé si mis pinturas son o no surrealistas, pero sí sé que son la más franca expresión de mí misma, sin tomar jamás en consideración ni juicios ni prejuicios de nadie. He pintado muy poco, sin el menor deseo de gloria ni ambición, con la convicción de, antes de todo, darme gusto, y después ganarme la vida con mi oficio"

Frida Kahlo

Las Santas Justa y Rufina (II)

Hernando de Esturmio - "Santa Justa y Rufina" - 1555

Catedral de Sevilla

En 1537 ya se conocen noticias de Hernando de Esturmio en Sevilla. Este extraordinario pintor de magníficas maneras, vivió en la Parroquia de San Andrés, como algunas fuentes hacen constatar, aunque también podría tratarse que viviera en dicha collación.
De posible origen flamenco, debido a las influencias que muestran sus pinturas, posee obras en Arcos de la Frontera, Madrid, Moguer, Osuna, Sanlúcar de Barrameda y Sevilla Capital, teniendo un amplio número de cuadros en tierras andaluzas.

Una vez terminado el cuerpo de la Catedral de Sevilla, se procedió a dotarlo de sacristía, sala capitular, contadurías y otras dependencias, así como capillas adyacentes al muro, que se abrieron a las naves laterales, y situadas entre los contrafuertes, que suelen tener un altar y advocación particular, como la de Don Rodrigo de Santillán, Arcediano de Écija, que fundó la Capilla de los Evangelistas, y costeó para la misma, un retablo pictórico encargado a Hernando de Esturmio. Dicho retablo fue pintado entre el 27 de mayo de 1553 y el 25 de marzo de 1555, y en él se representa a “La Resurrección de Cristo” en el segundo cuerpo, flanqueada en los laterales por “San Juan” y “San Mateo”. En el primer cuerpo figuran en el centro “La misa de San Gregorio” y en los laterales “San Marcos” y “San Lucas”. En el banco del retablo aparecen tres composiciones que representan a “Santa Catalina y Santa Bárbara”, “San Sebastián con San Juan Bautista y San Antonio” y por último, “Santa Justa y Santa Rufina”.
El retablo alcanzó el mayor nivel artístico de toda la carrera de Esturmio, y en especial, las obras del banco, las cuales se fechan en 1555. Este altísimo nivel alcanzado por el pintor, puede deberse a dos motivos: la elevada cantidad económica que percibió por el encargo y el destino de su obra, la Santa Iglesia Catedral de Sevilla.
“Santa Justa y Santa Rufina” poseen un dibujo conciso y muy marcado, tendente a precisar nítidamente los contornos. Las dos santas tienen actitudes contrapuestas y están lujosamente ataviadas. Al fondo, y entre ellas, aparece la Giralda, más como alminar de mezquita que como torre de la Catedral, con una pobre espadaña, ya que, como dije hace poco, el campanario actual no se aprobaría hasta 1558. Aparece casi aislada, fuera de contexto y escala.
La pintura posee un cierto sabor a Rafael, alimentado además con un clasicismo renacentista de origen romano, lo que hace pensar que el pintor puede que estuviese alguna vez en Roma, aunque esto solo son sospechas, ya que no se sabe nada de Esturmio antes de 1537.
La obra es bellísima. Posee una definida sutileza, tanto en los gestos como en la postura contrapuesta de ambas hermanas, que gozan de una alta elegancia en sus detalles, como el lujo con el que están ataviadas, o sus miradas, que desprenden calma y tranquilidad. Al fondo, un templo, casi atemporal y descontextualizado, aparece a medias derribado o construido, inmerso en un ambiente de semiabandono, como demuestra el estado de sus arcos a medio cerrar, lleno de arbustos y ramas, y en el centro, la Giralda, a cuyos pies se describe la escena del martirio de las dos santas, que la flanquean.
Magnífica obra que podemos admirar en la Capilla de los Evangelistas de la Catedral de Sevilla.

Hoy es 4 de julio, día en el que sabremos por fin el destino de “Santa Rufina”, que se subastará en Londres en la casa Sotheby’s. La puja comenzará desde 9 millones de euros... ¿quién da más?